- Mar 20 Thu 2014 14:08
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安土地真言
- May 15 Wed 2013 14:56
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太乙金華宗旨
第一章天心
自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。
古來仙真，口口相傳，傳一得一。自太上見化，東華遞傳某，以及南北兩宗，全真可為極盛，盛者盛其徒眾，衰者衰於心傳，以至今曰，濫泛極矣!凌替極矣!極則返，故蒙淨明許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨，接引上根。聞者乾劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許租苦心，必於人倫曰用間，立定腳跟，方可修真悟性。我今叨為度師，先以太乙金華宗旨發明，然後細為開說，太乙者，無上之謂。丹訣總假有為而臻無為，非一超直入之旨。所傳宗旨，直提性功，不落第二法門，所以為妙。金華即光也，光是何色？取像於金華，亦秘一光字在內，是先天太乙之真氣，水鄉鉛只一位者此也。迴光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。
《黃庭經》雲：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？方寸中具有鬱羅肖台之勝，玉京丹闕之奇，乃至虛至靈之神所住。”儒曰：“虛中”；釋曰：“靈臺”；道曰：“祖土”；曰“黃庭”、曰“玄關”、曰“先天竅”。蓋天心猶宅捨一般，光乃主人翁也。故一迴光，周身之氣皆上朝，如聖王定都立極，執玉帛者萬國；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。諸子只去迴光，便是無上妙誦。光易動而難定，回之既久，此光凝結，即是自然法身，而凝神於九霄之上矣。《心印經》所謂“默朝飛升”者，此也。
宗旨行去，別無求進之法，在純想於此。《楞嚴經》雲：“純想即飛，必生天上，天非蒼蒼之天，即生身於乾宮是也。久之，自然身外有身。”
- Dec 10 Mon 2012 12:56
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收圓
- Oct 22 Mon 2012 19:16
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得丹
真氣內存，而七情六慾自消散。
當一個修行人從敏感體質修到百邪不侵，正氣內存，凡識脫盡，得自在身。
真的需要天地大恩。凡人求之不得的仙丹，原來是天地之精華，
回想當年，從一個世俗條件不錯的人身上觸不到的真心
而在一個所有人都不看好的人身上發現觸及了真心，就這樣跟著感覺走，卻走到了彼岸。
- Oct 16 Tue 2012 09:17
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行者的風範
- Oct 15 Mon 2012 15:23
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解脫
- Oct 05 Fri 2012 10:59
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陰德
1' 吃掉他人對你所有的負面情緒、言語、攻訐。怎麼吃？
如如不動，更強的是以此為樂。你一旦動怒，能量就會被奪走，然後你會暗然神傷。
心情不好就是能量變低，自覺察
２、超渡無形法界眾生。
３、忘記所有施予的恩惠與付出。（不但不可居功，還要忘功。）
- Oct 05 Fri 2012 10:36
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靜坐上火
練功是會上火的,還有發生便秘的.
這是發生在練功初期,原因在於真氣激活,但經脈未通而鬱結成火.當經脈通了,這些症狀消失的.
練功會出現便秘及拉肚子情況，並且便秘或拉肚子比較嚴重的，令練功者誤以為練功出了問題，其實這才是練功出效果的反映。
這篇原創我們說說練功便秘的相關吧。
從中醫辯證角度來看，便秘原因多種多樣，主要有以下四點原因引起的：
- Oct 02 Tue 2012 11:37
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生活中的修行
- Sep 27 Thu 2012 15:49
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讀地藏經同時修戒定慧
- Sep 24 Mon 2012 12:04
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為何一世修佛行善未得善報？
