東方人忌談死亡，但死亡卻是人人的必經之路，有生即有死。
很多人為了害怕失去，而拼命的搶救，
即便插管很痛苦，活下可能會生不如死，或死亡在極度的痛苦中至死乃感到恐懼
很少人會去體貼往生者，照顧其往生的品質，使其安然往生。
曾經見過亡靈，抱著肚子痛(腸癌)來求超渡，但人都死了，連病痛著帶著實在令人不解
不僅如此，連飢餓的感覺也會帶著，更何況是醫療上加諸的痛苦
身、心、靈上的折磨，理應在死亡的一刻結束，稱作「捨報」也是業清償的時刻
活著的家親眷屬，應該努力的給予祝福，並盡最後的努力為其作功德
能夠捐一部分或全部的遺產給沒飯吃的、沒衣穿的人或是護持法寶善書助人開智慧
都能利益往生者，若是親屬能自己念地藏經給往生者聽聞，將更能助其安詳往生
所謂父子連心、母子連心，念經的人安心，聽經的人也會安心
國外很多研究瀕死經驗的書，都已證實人雖離開肉身仍能感知見聞
心能安詳寧靜中，即得往生善處，有修行的人，即使未往生，亦能在靜中承接來自光源的能量
那光源：佛教說是佛，天主教說是天父。
死後的世界，其實比我們眼見的世界更接近真實
靈體是永恒的，肉體是有保存期限的
但人總是著重於有形的肉體，而乎略那看不見的真相
所以才會覺得痛苦萬分，難分難捨，
因為不明白究竟，以假為真，誤以短暫為永恒的顛倒夢想。
人需要透過學習，才能不害怕瞬間生死的恐懼，在無常來時泰然處之。
只是沒有人願意去教人怎麼死最安詳，怎麼往生最自在。
由於親愛、由於不能捨離、由於自己的強求、不能面對自然生滅的道理
活得久，不一定比較幸福，活得短，也不一定苦。生命的長短，一切自有因緣
醫生可以醫病，但不能醫命。
因此，對於生命的生滅的課題，該是每個人都應該學習的
學校沒有教我們怎麼面對生死，怎麼行善積德，怎麼化淨濃濃的業霧
必須靠自己努力的去學習與了解，才能幫助家人與往生者都能在到站時歡喜別離，無有恐懼
在任何最緊要的關頭，都保有內在的平靜與安寧，帶領亡者出離怖畏。
在人要斷氣的前後一刻，身旁的人一定要記得，他聽得到，也看得見您所說的每一句
因此，這時候，可以說一些話去引導，如下：
子孫賢孝自有出路，或是願將其遺物產財行佈施，使其莫帶遺憾離開…
跟著菩薩或仙佛的光出離苦海，不要害怕與猶豫，也不必擔心身後事…
種種能讓往生者安心的善語，能說出來，就能被聽聞。
往生者若是安然離去往生善處，其身柔軟、面容安詳，如同沉睡一般
有時甚至嘴角微上揚，病容消散，氣色更佳於生前，此皆是往生端相，家屬可安心。
化悲傷與離情為祝福與珍重。
若是往生一刻立即僵硬，表情怖畏驚恐，家屬有必要持長齋、廣行佈施、誦經救渡。
人一斷氣，除了生前的善惡業，什麼都帶不走。
知道怎麼生死，便能認真的生活，自在的解脫。
普願眾生皆得在生死轉換中得安詳自在。
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後記：
釋迦佛祖的母親生下他，降生後不久母親就過世了。
世人以世俗的眼光看，以為命苦，從小就失親
哪裡知道，這位凡人母親生下佛子，福報太大，不必在人世間受苦，升天享福去了
世人不知其義。(而後在地藏經才有佛祖到天界為母說法的典故)
而有些人，其實是來了報的，人很好，壽命不長
其實是必須快速前往下一段因緣，生生死死換殼投胎，有時匆忙來不及道別
http://www.bfnn.org/book/books2/1268.htm
妙音居士往生見聞記
http://www.amitofo3.net/books/b015.html
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