功德回向文下載
念經、讀經，是為要轉心、明業由、發懺心來消業
而非一種利益交換。
常常有一些生活很困苦的修行人來問說，師姊
每一個祭改、法會、法事超渡、紅包、金紙、香油…
都要花好多錢，真的沒辦法再支應下去
我還聽到有人借錢去辦法會，為了要「翻身」只好忍痛
有的人以為是「考道」看他有沒有誠心沒錢了還去跑靈山…
諸多的亂象造成靈修人苦上加苦
感覺上好像得花好多的錢才能翻身
也有人報怨說花了錢作善事、辦法事，情況就是沒辦法改善反而對神佛起憎恨心
師姊：「我跑靈山到底要跑到何時？」
師姊：「一直有法界眾生來求渡怎麼辦？」
師姊：「我一直訓體、到底要訓到何時？轉蓮花、轉連台有用嗎？…」
不論在現實環境中或是在版上，同樣的問題一直困擾著大家
由於無形的世界有太多不分清紅皂白就攻擊人的眾生
因此很多人習慣多一事不如少一事，除非為了賺他人口袋的錢
不然很少人會願意去冒犯別人的怨親債主或是身邊的靈
買賣功德的事不獨靈修盤有、佛、道與過去中古世紀的歐洲都有
只是包裝的手法愈作愈漂亮，名目愈來愈多…
但多數人為了不得罪神明而睜一眼閉一眼
人乩子假神尊之名斂財
靈假主神之名要香火、功德
信眾分不清是人還是神？
修子分不清是外靈還是神意？
宗廟林立，功德款、香油錢、祭改的費用、金紙錢…
模糊了宗教與神佛在人心中真正的義意
恐懼的心、與對生活的不確定感，讓人無止盡的以財來換取功果、功德
以財養道本是天經地義，但最後演變成以財換功德就非真義了
為了求得安心花一些錢是人之常情
除非聚財吝施之人，若是生活困已頓者需量力而為
什麼是法會，法會並非交錢了事之事
有人說法、誦讀經本道理，有眾生（有形、無形）聞法受益，心開意解
法會是為了教化眾生為主、包括自己與過往先人與冤親（過去生中對不起的人如今含怨中…）
法會首重在心念的轉化
儀式與科儀是一分恭敬與虔誠，能力所及則豐盈，能力不足方便為本，誠意為要。
然而現代人已把儀式當作重點，交錢當作要件。
放生是隨緣隨分，而非集體採購，為功德而補抓、破壞生態與原生物種
－成就自己與他人的清淨自在即是功德－
以懺消業方為圓滿
以心轉境方為究竟
以誠感天即是法門
以意達觀方得清淨
念經、讀經，是為要轉心、明業由、發懺心來消業
而非一種利益交換。
常常有一些生活很困苦的修行人來問說，師姊
每一個祭改、法會、法事超渡、紅包、金紙、香油…
都要花好多錢，真的沒辦法再支應下去
我還聽到有人借錢去辦法會，為了要「翻身」只好忍痛
有的人以為是「考道」看他有沒有誠心沒錢了還去跑靈山…
諸多的亂象造成靈修人苦上加苦
感覺上好像得花好多的錢才能翻身
也有人報怨說花了錢作善事、辦法事，情況就是沒辦法改善反而對神佛起憎恨心
師姊：「我跑靈山到底要跑到何時？」
師姊：「一直有法界眾生來求渡怎麼辦？」
師姊：「我一直訓體、到底要訓到何時？轉蓮花、轉連台有用嗎？…」
不論在現實環境中或是在版上，同樣的問題一直困擾著大家
由於無形的世界有太多不分清紅皂白就攻擊人的眾生
因此很多人習慣多一事不如少一事，除非為了賺他人口袋的錢
不然很少人會願意去冒犯別人的怨親債主或是身邊的靈
買賣功德的事不獨靈修盤有、佛、道與過去中古世紀的歐洲都有
只是包裝的手法愈作愈漂亮，名目愈來愈多…
但多數人為了不得罪神明而睜一眼閉一眼
人乩子假神尊之名斂財
靈假主神之名要香火、功德
信眾分不清是人還是神？
修子分不清是外靈還是神意？
宗廟林立，功德款、香油錢、祭改的費用、金紙錢…
模糊了宗教與神佛在人心中真正的義意
恐懼的心、與對生活的不確定感，讓人無止盡的以財來換取功果、功德
以財養道本是天經地義，但最後演變成以財換功德就非真義了
為了求得安心花一些錢是人之常情
除非聚財吝施之人，若是生活困已頓者需量力而為
什麼是法會，法會並非交錢了事之事
有人說法、誦讀經本道理，有眾生（有形、無形）聞法受益，心開意解
法會是為了教化眾生為主、包括自己與過往先人與冤親（過去生中對不起的人如今含怨中…）
法會首重在心念的轉化
儀式與科儀是一分恭敬與虔誠，能力所及則豐盈，能力不足方便為本，誠意為要。
然而現代人已把儀式當作重點，交錢當作要件。
放生是隨緣隨分，而非集體採購，為功德而補抓、破壞生態與原生物種
－成就自己與他人的清淨自在即是功德－
以懺消業方為圓滿
以心轉境方為究竟
以誠感天即是法門
以意達觀方得清淨
－治人事天，莫若嗇。(道德經)
人能心不外逐，則天理全備。天理既備，則心德純粹。
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