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修說難不難，說簡單也不簡單。
難的是降伏自己不安的心，與理清自己的業力。
簡單的是修行本身的道理很簡單，只是大家都喜歡把它予以神話
第一：解業的部分。
若不老實念地藏經回向業靈，內自省，不造心、口、意業。
對外行功累德來自轉其業，即使大羅金仙亦不能干涉因果。
為何地藏經可以，那是地藏王菩薩的大願。
也是因為地藏經是教因果，讓我們從心中內自明白道理。
借菩薩的智慧，與內自省的力量自淨其意來淨其業。
這才是根本。
如同一個常常要收驚的人，找到再怎麼強的法師，也只能解決一時。
想要究竟圓滿，便是自淨其業，自轉其性。
需知，不是自業不來磨。不是自己欠缺，不造境來讓自己歷事煉心。
故，面對業力與生活上的苦，絕不怨天尤人。甘願受，誠心解。
老實念經拜懺、內自省、外行功業淨心清人自在。
您問我。每天念經文就好了嗎？
我想回答的是，恐怕連堅定每天一部地藏經，都還有困難。
如果業力不能解，多半是因為缺少毅力與誠意還有時間，而不是沒有錢。
沒有福報的人，因果動得慢，看不見因果的警訊尋可怕而不信因果
無常來總得措手不及。
第二：去那一間宮廟，腳是在我們的身上，意是我們自己的決定。
如果這個地方有值得我們學習的地方，我們就精勤學習。
如果沒有，就到其他可以精進的地方學習。
若是因緣不聚足，末法時其邪師說法如恒河沙，依經典修持
是最保險也是最安全的修法。可省去失財、或被下符、控制之苦
但很多人自已很茫然，恐懼，感覺好像沒怎樣就會怎樣…
修行，是一種內在的提升與自覺。
莫把寶貴時間精力浪費在人我是非與擔心、恐懼之中，無法自己。
第三：靈修是方便法，容易成就也容易墮落。全在一心之念。
靈語的使用。主要有三個部分：
一、溝通：靈與靈之間的交流，有些事不適合給目前肉身知道而用。
可以感覺得出喜怒哀樂。會笑、會哭…
二、官語：是上秉呈。或是跟上界神明報告一些正式的公事。
口吻氣正，表情嚴肅或是非常認真。
三、咒語：這個部分就跟大悲咒、楞嚴咒一樣，是屬於天地之音的密意
能啟動能量與磁場，需要非常專注，取的是「音」頻
所能運轉的能量看修者的功力而定。
以上一、二還有分很多支，小妹目前所知就有十幾支，
主要是因為眾生的法界不同，使用的語言與音頻不同，而有分別。
而且會依修行者的心性修持的程度來決定讓您知道多少。
如果你很精進，心性很穩定，就會多讓您聽得懂一些，
心清淨就自然明白一切。即使不開口，亦可知。
這個部分順其自然，跟靈動一樣，靈動也有幾個主要的意義：
一、訓體：身體不好、氣脈不通、體弱多陰病之氣者，
訓體如同「健身」假身的健康也行者修持的條件
以免到了生重病，在床上起不來時再來修就很辛苦了。
這個部分要看靈主或是有緣神尊如何帶領。
有的煉氣、打氣功、太極之類的，採天地之氣或神氣以排自己的穢氣。
有的舞劍、打拳、甩手、扭頭；有的煉瑜加拉筋…等等
古代人煉武打通任督二脈，
氣就會轉順，身體、功體就好，神清氣爽，仙風道骨，面色紅潤
西藏有武僧、中土有少林寺的羅漢、道家的丹鼎派、達摩《易筋經》
百家各派，自有自的強身保命去病之法，
個人緣分不同，抱持「尊重」為要
二、行禮：現蓮花、採蓮花步、採七星步、打供養手印、跳舞、禮拜、…或其他，
每個靈都有不同的方式來禮敬諸佛，
有的是累世修行的記憶或是靈主教的、也有看別人學來的
三、懺悔：想哭、大哭，因為知道自己錯了，跪拜不起、慚愧未竟的遺憾
因為感動、如同見到離開數不清多少世前的親人
四、考式：學修到一個程度才會遇到的狀況。因為每個人不同所以不詳說。
五、辦事
六、其他：（別人都在動，自己沒動好像很怪就跟著學－人駕）
有一個觀念，神佛的加持或照會時，可能只有一種，也有可能幾種同時兼含。
肉身不必害怕、也不要心生歡喜自大，覺得自己與眾不同。
其實大家會下來當人，都差不多。生驕慢心是靈修者最大的通病。
不小心就被外靈佔體或是魔障現前都是在這個階段。
其實，業不解、性不修，什麼都不是，日子一樣苦。連個安居立命都很難
因此，有緣遇到靈修的機緣成熟，一定要建立正確的觀念。才不至愈修愈苦。
因為，為除了自身的業，祖先的業、親屬的業
很多修子還得面對一些不明究理的法師講一些似是而非的道理
讓自己因為恐懼而不停的花錢祭改，那又是另一種考驗。
一直到自己對正信正念生信心，能夠明辨是非大道，才能走得出來。
只是最讓人心疼的是，有些人花了幾十年、有些人花了幾十、幾百萬…
才能買到一個清醒。
才發現原來大道不遠求，只在自己心中。
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