公雞道長：
我修道十幾年，以前很少看丹書的，雖有實踐,理論卻少。這一年我在閣中與人爭論，為了用理論武裝自已。我帶著閣中的各種問
題結合了自已的實際將唐到明清時的有名丹經看過了很多編。並與自已的實踐結合得出一些丹道的原理。 我在此說下丹道的原理，因為這些問題可能也是閣中很多人的想了解的，很多爭論也是因此而起的 丹道的原理與人道一樣的，人道是我們的世界創造一個新的生命我魄別魂子孫代我活。仙道則是在另一空間創造新生是我魂 先天魄體， 丹道之所以是丹道就是造出這個真人之體使我們先天世界做到形神俱妙的新生。這就是丹道的最終目標，所以練丹道的修行都是為了這個目標來的。如沒有造出真人之體的法門俱不是丹道。是別的法門。 道家通過再造我先天魄體，成就先天世界的真人之體而新生。從這點來說不比天下任何法門差。 丹道則是和人道原理一樣的。一個仙種，一個人種。過程都是一樣的。 夫妻要生產小孩子。則要行 房，在使房時男女雙方動後天之交感意以自身的精華交合而成胎，如是男女雙方方身 體不行則難成胎。而男精女血則是五臟氣液所化。因為人處於後天，生後天之胎則易。行房時男女是以自身的精華成胎。所以行房男女在後天身體也有損所以要補。 修丹道也是如此，在練精化氣時。修丹者以自身的陰陽為男女。以潛意識的意為交感之意。調動五臟之氣液生 化真氣開通全身十二經和奇經八脈。有了回風混合（所謂回風混合指的是在後天返先天時人全身的氣機返轉，從而息也會反轉在幾 天時間里人的呼吸口處會發生反轉的小旋風）從後天返先天后回風混合把成就真種子（金丹）通過玄關送入體內先天的虛空裡。， 形成胎。要形成胎和養胎是要自身的五臟的氣液為代價的，所以在以前修道人很多是禁止後行房來保持自身的身體健康的。 但現在社會不需求這樣的，我們有豐富的中藥的可調節身體。 人道的形成胎後則要小心照護不讓胎受到傷害，而且 胎會強取母親的營養的。所以還是要補充營養否則母親受損。直到他長大出生，他出生則有靈魂 投胎成為一個嬰兒 。 丹道形成胎後，也是要小心照護胎，胎會吸收我們練的真氣當營養品。如是練成回風混合後天返先天則五臟精華會有部分自 動轉換成真氣從玄關入供胎吸收，陽入陰出成就純陽體。胎在剛開始我們可以感覺身體出現了一個小的隨呼吸鼓動的虛空之體，而 隨時間的它慢慢變大可大個於人。而且此時胎會隨母呼吸而鼓動了，胎的鼓動又控了息而控氣從產生養胎之氣液，就是所謂的胎息 。胎大了通過我魂和胎結合則出生，出生時的內景是可看見體內的五色氣沖上頭，而虛空之體也收縮湧向頭上，然後衝舉成就陽神 。如前期性功夫好，則陽神是純的，否則陽神則不純，但也可以接下來實現下步功夫。這就所謂的出陽神。而且從此後就覺得你是 寄宿於肉體上了，因為身體跟別的東東沒有接觸時你只會感覺虛空之體在鼓動，而不感覺肉體。 以前的修道人為了保持這個時候的胎的營養時。有些人一不做二不體就把自已的小弟弟搞沒了。但當今社會是用不著這樣的。我 們有足夠了的營養。不是在山上的清淡的日子了。（現在閣中很多人都修到出神的那一步，而且很多人以為他們那種出神就是真的 身內身，身外身的成就了，從而覺得陽神成就沒有什麼了不起的。但事實他們出的神並沒有形體的，只是神出而沒有體出。這種沒 有體的出神並不能叫為身內身，和身外身成就。很多人也只在內院出神，和陰神出神，閣中人以這種出神來看陽神成就所以出現陽 神無用論的爭論） 嬰兒出來後我們都給牠吃餵奶了。三年後才能成為小孩子九年才能成人。 而且此時他身體還要依靠社會生的雜食長大。但這些小孩子沒有獨立生存能力。還是要 依靠母親才能成長。但當他成年後則可以自已生活了。人道也就完成了。 陽神要老成也需要大概九年。此時他所需要的營養是服氣為主，此服氣跟有些服氣法是不一樣的，後天的服氣方法大多將氣從 口吸收入改變後天肉體。而陽神成長的服氣是從鼻呼吸入體內，有了虛空之體就會在之後出現神息,神息會自動將吸入的氣在體內變 化壓縮和體內的真陽結合成就一種新的氣液流向頭的九宮和後玉枕和前神堂內，這些地方些此時俱成陽神吸收能量的玄關竅。如此時肉體在前期改 變了，就如有些修天目把那裡結構改變則難成了，所以說天地最珍貴莫過於肉體。修道在入手時就決定最後可以能達到的果。而此時神則是讓他在虛空成長 ，並在虛空中吸收白點實體的能量了。而這種白點實體能量則從九宮玄關竅入的。是後天返先天的。吸收足夠的能量則調頻出神。 九年功夫就可以自已生存天道之中了，也就成道了。（在這時間因神息將吸收入氣結合陽氣成新的氣液，則肉體內部陽氣將調用很 大的，如處理不好。供應不足的陽氣則難成最後的果，而肉體陽氣的不足使肉體出現問題，最後只能陽神成就，飛昇仙界。不能成 長為真人。這點希望後來的人注意。歷代先師載在這裡的不少了啊.所以學丹道最好學中醫來保持身體的平衡）到了最後成就真人， 丹道最後肉體還是肉體，成就是真人，只有真人才能縱橫天地。 至於那些為了改變肉體的方法並不是丹道，目標與結果是不一樣的。 那些改變肉體和神識的人無論氣機多麼強大，神識多麼神通最後的結果也就是一個大氣功師，還是在後天有生有滅。最好結果也 就是最後依賴強大的神識奪舍重修而且，跟丹道總是不同的。當然世上還有很多法門的修法是可以跟丹道比肩，但丹道和那些法門 相比就是有我們自已優點所在就是在天地我們是形神俱妙的，但別的法門也有它們的優點。 以上的丹道原理大部分都在歷代丹經有很好的說明，當然裡面有些說法是結合了我的實踐來說的。只是個人觀點與看法。 ，我也是一個自修自得自悟的人，有什麼就說什麼。希望上天不要怪我說得太多。每當我聽到看到很多人為修道付出那麼多卻只有 很少回報就覺很心酸。 [ 本帖最後由87218549於2008-9-4 11:17編輯 ]
通過人體加工丹藥，並丹藥產真氣，真氣產陽神，聚合陽神成真人。
丹道修練關鍵是三息，入手 時調息，神氣強狀時胎息，真人之神息。
何為息，可以做造字中可知，自心能主宰呼吸為息。先人息在則命在，可奪天地，不能自心主宰的呼吸則被天地奪。所以息是修練中最重要的。不懂調息自不能練命功。懂調息自能五行顛倒龍虎交媾可得玄珠，不懂五行顛倒龍虎交媾所修之術不是丹道。有了玄珠才有內藥，才能採藥入華池。
當神氣強狀時有了胎息自可以自體外奪取天地正氣入體，天地正氣入體後，體內必須要達到一個臨界值並有藥才能保住它，保住它才有真汞和真鉛。才能練飛金晶入腦。現在的人修練沒有外氣入體就在體內玩來玩去的，說實話這是功法不完善的。
(乾燒腎水，精元耗散)
當通過水火開通八脈後神體強狀自能產生神息。並開九竅此時一呼吸都可以奪取天地正氣，此時功法自然。三元各得返還。要是世事沒有完還想人間富貴就不用練五氣朝元，聚陽神成真人。也不要練哈神通。等到人事完再下一步功夫，否則就算練了也是返复的。
我想，這身中有身，大概就是靈修中所說的本靈吧！本靈再俢滿功果就會位列仙辨了吧！然後又下來渡眾。才會靈逼體吧！
前日有幸遇聚三位碧眼方瞳長者，修法各有不同，同為靈乩協會會員。
我雖無碧眼卻有瞳中之瞳，差別在無病身，不老相。
人可以不靜坐不啟靈就能食氣無病，只要陰德足。就可以了。
但修行者反而病弱，若非擔眾生之業，實在門路不同。怪在碧眼方瞳者亦有業隨眾生。亦有病苦。
依然要吸附他們身上的濁氣病業。看來最奇怪的還是自己本身。
另有氣不外顯，身虛體弱而病不著身長養之法。
寒冰氣得者眾，能入骨者少，進髓洗之再洗，盡達脫胎換骨。
上星期遇魔事，大開眼界，魔通可以傳銷手法一切聚眾入靈控制金錢、吸取精氣。
我力僅能全身自保，無法救渡那已入魔者。實感慚愧，必需再閉門精進，關了部格。停止問事、引渡耗神、為求精進、能敵魔事。
魔力增加皆正道受欺受擄所致。人心貪求速成之路，亦使有機可乘。但能量相差甚遠，修功不足者必受其攝。
望眼看去老弱傷殘之修者眾，近乎辦事代承其業。不能刻轉。
另外，我推測，是辦事消耗了後天精元，腎氣不足以致百病黹生。
而先天之炁，非清清之體，無以為納。無業可無病，但精元耗散則非老即病。
這應該就是前面師兄所言，消耗肉身的真氣以養胎元之故。
而這清清之體，應該就是宿業已除，加上果素辟殼。還有陰符隨之。
願能真修實練，不負仙佛神恩。
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